Indlægget beskriver Sankt Euphemia og 'Miraklet i Kalkedon' samt den effekt det har sat på verdenshistorien. koncilet i 451 - Euphemia - død - eftertidens betydning - ordforklaring
I byen Kalkedon i staten Bithynien led en ung kvinde ved navn Euphemia martyrdøden i begyndelsen af det 4. århundrede. Dette skete under kejser Diocletians forfølgelser af kristne, omkring 30 år før kristendommen blev den dominerende religion i området.
Hun blev tortureret og dræbt for sin tro, og hendes jordiske rester blev til relikvier opbevaret i en kirke i Kalkedon, som senere blev stedet for det historiske koncil. Senere blev hendes relikvier flyttet til en kirke i hendes ære nær Konstantinopels store hippodrom, men kan i dag findes i Skt Jørgens patriakalske kirke i Fener.
Legenden fortæller, at Euphemia bad til Gud om at få en 'voldelig død' hvor efter hun blev kastet for vilde dyr i arenaen i Kalkedon. Men dyrene ville ikke røre Euphemia... dog rev en bjrn hende på benet, og hun forblødte og døde på stedet.
Under Koncilet i Kalkedon var der en ophedet debat om Kristi natur. Striden stod mellem dem, der fastholdt, at Kristus havde én natur (monofysitismen), og dem, der mente, han havde to naturer, guddommelig og menneskelig, som defineret i den kalkedonske trosbekendelse. Ifølge legenden blev delegaterne enige om at placere begge trosbekendelser i Sankt Euphemias kiste og forsegle den.
Efter tre dage blev kisten åbnet, og det blev åbenbaret, at den ortodokse definition lå i Sankt Euphemias højre hånd, mens den monofysitiske lå ved hendes fødder. Dette mirakel blev betragtet som en guddommelig godkendelse af den kalkedonske definition. En definition som blandt andet også Den Danske Folkekirke bygger på.
Miraklet i Kalkedon bidrog til at styrke troen på den kalkedonske definition og cementerede Sankt Euphemia som en vigtig helgen i både den østlige og vestlige kristne tradition.
Hendes festdag fejres den 16. september, og hun æres som en beskytter af ortodoksien og som et symbol på troens triumf over kætteri.
Miraklet i Kalkedon under det 4. koncil betød også et skel indenfor kristenheden og hvad vi i dag omtaler som den Orientalske Ortodokse kirke begyndte at gå egne veje.
Kalkedon hedder i dag Kadikoy og er en integereret del af megabyen istanbul. Midt i byens summende handelsgader ligger der en lille kirke der hedder Sankt Euphemia katedral. Euphemia er efter sigende opvokset i nabolaget der i dag hedder Yeldegirmeni, Kadikoy.
Ordforklaring:
Koncil: Ledende repræsentanter fra kristenheden træder sammen for at debatere og træffe teologiske retningslinjer.
Martyr: En person der dør på grund af sin tro/overbevisning
Monofysitisme: At Jesus Kristus har én samlet natur, der er overvejende guddommelig, i modsætning til både guddommelig og menneskelig.
Tak for spændende historie... Og så med rødder i dejlige Yeldeğirmeni 😊